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  • 唯人为能学佛——从人到成佛之路 （二）

    ，都得从不离人事做起。有的人自以为修学佛乘，而信修天帝的神秘法门；或不重慧而专重禅，实是天法。有的没有大悲心，虽究大乘理，而等于走著小乘之路。天法与小乘法，终究也可转成佛道，但到底是迂曲了。特别是在...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669483.html

  • 功名随心转

    到一位法师那里去请问原因。 　　法师代他祈祷文昌帝君（帝君专管人间的科举功名），帝君叫官吏检查善恶记录薄，上面写着，在李登降生时，天帝赐给玉印，他18岁中解元，19岁中状元，52岁做宰相。因为他考中...

    益西彭措堪布讲授

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/18153474916.html

  • 凉州瑰宝水陆画

    　　凉州瑰宝水陆画 　　古凉州武威有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，众所周知的就有铜奔马、西夏文献等，更有鲜为人知的艺术瑰宝水陆画。 　　水陆画是古代寺庙中举行水陆法会时，在水陆道场悬挂供奉的一种宗教人物画。据传，水陆法会很可能起源于印度，而中国最早的水陆法会始于梁武帝萧衍，历经隋、唐、宋，至元明两代才兴盛起来，清代晚期衰落。水陆画分上、中、下三堂，上堂为诸佛、诸菩萨、诸天帝天神，中堂为天王、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023383788.html

  • 移动的壁画——河西水陆画

    还是水陆法会内容的遗迹。 　　我省水陆画首屈一指 　　水陆画分上、中、下三堂。上堂水陆画为诸佛、诸菩萨、诸天帝、天神、天仙等，地位最高，悬挂在大雄宝殿和寺庙的主殿。中堂水陆画为天王、明王、天龙八部...

    王文元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505984107.html

  • 《佛国记》中法显游历各国、城概略介绍

    　　十、宿呵多国 　　宿呵多国在乌苌国西南（都城故址在今巴基斯坦国），此国佛法兴盛，昔天帝释欲试菩萨，化作鹰、鸽，国人于割肉贸鸽处起塔，以金银庄严。 　　十一、犍陀卫国 　　都城故址在今巴基斯坦...天帝释梵天王从佛下处，尽有塔。此处僧、尼约有千人，皆同众食，杂大、小乘学。住处有一白耳龙，与此众僧作檀越，令国内丰熟，雨泽以时，无诸灾害，使众僧得安，众僧感其惠，因此为作龙舍，敷置坐处，又为龙设福食供养...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111195805.html

  • 安岳石刻与宗教义理（二十五）

    玉皇大帝。全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和...，亲祀玉皇于朝元殿”。其年九月“辛卯，尊上玉皇圣号曰太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。徽宗于“政和六年（1116）九月朔，复奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。道教亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095159123.html

  • 佛教经典成立史论（三十九)

    即：　　佛告诸弟子，慎汝心念，无受六欲。漱情去垢，　　无求为首。内以清净，外当尽孝…寿命犹电，恍　　惚即灭。斋日责心，慎身守口。诸天斋日伺人　　善恶，须弥山上即第二忉利天。，天帝名因，　　福德巍巍典主...　　这是说，天帝释即因陀罗之四镇王——四天神王，以及其太子与使者等抄六斋日案行天下伺察人之善恶，上升忉利天，将之启禀天帝释兰帝释即以其日能归依三宝，清心守斋者，令伺命增寿益算，且遗善神营护其身。如此依...

    望月信亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21392664464.html

  • 廊坊武则天时期佛教造像石刻

    内容的雕刻多见于石经幢。经幢是佛教石刻的一种，据《佛顶尊胜陀罗尼经》：“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安高楼乃至安置窣堵坡（塔）中。天帝，若有苾刍（和尚）、苾刍尼（尼姑）、优婆塞（清信士）、优婆夷（清信女）……于幢等上，或见或于相近影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘，落在身上。天帝，彼诸众生，所有罪业，应堕恶道地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身，恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。”...

    陈卓然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00542169916.html

  • “飞天”称名考释

    因, 也称天帝释。显而易见, 释迦牟尼(即经中所讲的“菩萨”)想出家的心思被帝释天知道了, 故他的眷属“飞天”就奉上了剃刀, 帝释天便立即为释迦剃度, 成就了悉达多的心愿。然而这里的“飞天”, 指的是...是诸天伎人，随逐诸天，为诸天作乐。”可知在印度, 乾闼婆并非只是天帝释的音声眷属。而佛教东传后,世人则常把它归入了帝释天的属下, 如日人定深所撰《千手经二十八部众释一卷》(见《大正藏》第61册)中即说...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292174519.html

  • 唐玄奘采录的古代西域民间故事

    。惊风四起，猛焰飚急，时有一雉，有怀伤愍，鼓濯清流，飞空奋洒。时天帝释俯而告曰：“汝何守愚，虚劳羽翮？大火方起，焚燎林野，岂汝微躯所能扑灭？”雉曰：“说者为谁？”曰：“我天帝释耳。”雉曰：“今天帝释有大福力，无欲不遂，救灾拯难，若指诸掌，反诘无功，其咎安在？猛火方炽，无得多言。”寻复奋飞，往趣流水，天帝遂以掬水泛洒其林，火灭烟消，生类全命，故今谓之救火窣堵波也。 　　用“惊风四起，猛焰飚急”来形容...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160755257.html
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